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        抓周文化，抓周的历史渊源，宝宝抓周用品。抓周习俗怎么来的？

抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周。

这种习俗，为了孩子，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等抓周传统一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。

  随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多的被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。 “抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床前陈设大案，上摆：印、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，怎么教育孩子，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。

女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。如果小孩先抓了印，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。

因此，有些家长并不拘束，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。来源探寻编辑一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时间推前至三国时代。相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被推掉，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。

其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被江南的“试儿”习俗。还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫文化的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄很小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上。但楚共王最终把下跪时两足各跨玉璧一边的长子(即楚康王)立为太子。大臣韦龟甚有感慨，以为此举违背了天命，故嘱托其子于平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。这段载于史传的故事，与孙权选嗣的传说何其相似，亦可看作是“试儿”之俗的滥觞。像这种用抓阄式以预测判定小儿终身的巫术，理所当然地为崇尚质朴、重视教育的中原儒家文化所不取，这也正是“试儿”术长时期只能在南方地区传承而不能流向北方的重要原因。颜之推以批评口吻叙及此俗，亦是这个缘故。

究竟是什么观念导致产生了抓周试儿的风俗，学者的见解亦有不同。有人认为这一风俗源于原始的征兆观念，即以为自然界的各种现象、人世间的吉凶祸福，在其发生之前都是有征兆的。它本是原始人因无法解释和把握强大的自然力量与人类自身命运而产生的一种心理观念。故以抓周来预测前程，不惟愚昧荒谬，也表现为思维方式上的倒退。也有人认为，抓周其实是生日纪念日的庆祝方式，它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝吉。

还有人指出，抓周是一种在家庭内进行的俗信活动，并非社会性的风俗，但它的信仰根源确是物人相触互感的巫术观念，其仪式及期日正是创造这一神秘氛围的选择。作为卜戏类民俗事象，它以儿时的偶然接触来对未来作出必然的判断，自然是荒谬而非理性的。不过它反映了父母对子女的舔犊深情，同时又有一定的家庭游戏性质，因此也不同于封建活动，只是一种颇具人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。

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     婴儿满月习俗有哪些？长命富贵品牌为各位新家长们总结了一下三条：

     婴儿出生满一个月称之为满月，在很多地方，都会为婴儿满月做庆贺习，俗称为做满月，或为弥月之喜，一般会先敬神祭祖或请客宴席，同时为婴儿剃下胎发，祝他从头开始(天猫搜索“长命富贵旗舰店” 有红包送出哦)，陪伴孩子成长，一生美满、幸福，也有些人期望未来孩子能孝顺父母而选在出生后24日剃发。

在中国传统习俗中，（微博@长命富贵旗舰店 获得更多育儿、传统文化知识）家中有婴儿出生是一件大事，表示家庭中有着延续的意义，且婴儿出生后至周岁期间，都有相关的民俗礼仪来为这个家庭新成员庆祝，为婴儿祈福，希望婴儿能够平平安安、充满喜悦的成长，祈求婴儿将来做大官，发大财，一生顺遂，光宗耀祖。

与新生儿相关的民俗礼仪有哪些？

和新生宝宝相关的习俗其中又以“三朝”、“报酒”、“满月”较为重要。

民俗礼仪之一：三朝之礼

在传统习俗中，婴儿出生后第三天，称为三朝。要将桂花心、柑叶、龙眼、小石头放入水中煮沸，为婴儿洗拭身体，洗完再用小石头在婴儿胸前轻轻拍三 下，希望婴儿长大后有好胆识，在成长过程中能够有像石头般坚毅，然后再穿上新衣服。这就叫“三朝之礼”，洗完澡后，准备鸡酒、油饭祭拜祖先及呵护神。

民俗礼仪之二：报酒

三朝之礼这一日或婴儿出生第十二天，产家要准备油饭、麻油鸡酒来供奉神佛、祖先并要烧香、烧金纸，以求神佛保佑、祖先庇佑，期望小婴儿圆圆满满、顺顺利利的长大，祭拜完后，用谢篮装满将油饭、麻油鸡酒送回娘家，报平安产子，及分享小孩子出世的喜气，这称为报酒。

这时，亲朋好友也会送礼祝贺，给婴儿多些平安的祝福，产家则于三日、六日、十二日、廿四日、满月做油饭、麻油鸡酒回礼。

这一天，要做油饭和麻油鸡酒，外家也在这一天致送各种贺礼，叫“送头尾”，孩子，一般叫“送庚”。“头尾”是指婴儿从头到脚所要穿戴的全部衣物，如满 月帽、婴儿衫、手环、脚环、鞋袜、蒙被、胸饰等，并加上香蕉、红龟粿、外妈圆、红桃、礼烛等物品，所以做油饭和麻油鸡酒为答礼，另外，有的人也会备酒席宴 客，答谢亲朋好友。

民俗礼仪之三：给宝宝理发

在24日或满月这天要为婴儿剃胎发，在剃发时所用的水中放入小石头数颗，但愿小宝宝永远健健康康，壮如硬石！放入铜钱数枚，期望宝宝拥有不尽财 源，终身大富大贵，享用不尽之意！剃发后，由妈妈或祖母抱到门外，绕院子走一圈并边用竹竿敲地，希望宝宝平安长大、百尺竿头、安享人生！

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