“赏而勿罚”，就是奖赏他，不要惩罚他。不惩罚，就是不抑制他的生，让他好好地生。“此春气之应”，意思是这就是对于春气的反应。天地的春天是这样，人的春天也是这样。

春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏，一年四季养的是不同的气。春天是生机起来的那个气，所以春天才叫养生。《黄帝内经》讲养生都是在养东方，是慢慢生起来的一个象，“此春气之应，养生之道也”。“逆之则伤肝”，如果不这样去养生，就会损害肝气的生之机。也许现在看不出伤了它以后的结果会怎样，但如果伤了春天的生之机，“则夏为寒变”，到了夏天就能看出结果。比如在夏天就会腹泻，甚至是心脏都会出现问题。为什么呢？因为东方为木，木生火，木如果没有生好，夏天这个火就不是旺火，火又对应人的心，所以人的心气也是不旺的。“奉长者少”是什么意思呢？“奉”就是两个手捧着东西给对方。如果你春天没有养好，那么可供生长的东西就太少。这就是中国文化的精妙，做任何事，都要做这一步时想着下一步。所以冬天养不起来，春天就无法生；春天养不好，夏天就会出问题。不要认为今天腹泻了就是昨天的事。实际上，秋天患腹泻，有可能就是你夏天的问题，甚至更远是春天的问题。

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

春三月是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。古人很有意思，不像现代人简单地说个“春天”就完了，他们心目中的春天是个过程，有春一月、春二月、春三月，表示“阳”的生积累过程，而这个生能力又是由上一个冬天对“精”的聚积而来的。“此谓发陈”，“陈”就是陈旧，就是说春天的生之机是把积聚在冬天的东西发出来。如果在春天里得病，疾病就是在冬天里埋下的隐患。

   “天地俱生，万物以荣”是什么意思呢？天为阳，地为阴。阴阳气全发起来了，万物都开始来发育生长。这个时候我们该怎么养生呢？