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路上已经没有行人了。他来到一个山崖下边。

　　这时，从积着薄雪的山崖脚下的草丛里，突然跳出一个像猫一样大的黑家伙，在甚兵卫前边，莞城区密封胶，两爪按地，连连叩头行礼。

　　“马车夫甚兵卫先生，请您救救我。”

　　刚才就吃了一惊的甚兵卫，听它还张口说话，更吃惊了！他站下来，207密封胶条 专用，仔细一看，它的脸像人又像猴。长得很瘦小，手和脚，就像山羊的小蹄子，短小的黑单衣底下，露出了小尾巴。

　　“呀，奇怪的家伙。”甚兵卫说：“你究竟是个什么东西？”

　　“我是山孩子。”

　　“是山孩子？”

　　这时候，甚兵卫想起了一本书上的画。

　　那上边，画着一个妖怪。脸，像人又像猴子，221密封胶，手和脚，像赡养的蹄子一样，有一个小尾巴，穿着黑色的小袄。这个家伙和那本书上画的一样。

　　“你别。”甚兵卫说。“你是妖怪的孩子吧？

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有一个时常被提起的问题：佛教到底是宗教呢？还是哲学？不管你叫它做什么，都无关宏旨。佛教仍然是佛教，不论你给它贴上什么样的标签。标签是不的。我们将佛的教诫称为“佛教”，也没有什么特别的重要性。人们为它所取的名字，是不关紧要的。

　　名字有什么？ 我们叫做玫瑰的，

　　叫任何别的名字， 仍然一样的芬芳。

　　同样的，真理不需要标签。它既不是佛教的，207平面密封胶，也不是的、印度教的、或是回教的。它不是任何人的专利品。宗教的标签，只是独立瞭解真理的障碍。它们能在人们心中产生有害的偏见。

　　这不仅再与理性和心灵有关的事情为然。即使在人与人的关系间，亦复如是。举例来说，我们遇到一个人，并不把他看成人类，而先在他身上加上一个标签，好比英国人、法国人、德国人、或是犹太人，然后将我们心中与这些名称有关的一切成见，都加在此人身上。实际上，这人可能不含有丝毫我们所加于他身上的种种属性。

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