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路上已经没有行人了。他来到一个山崖下边。
这时,从积着薄雪的山崖脚下的草丛里,突然跳出一个像猫一样大的黑家伙,在甚兵卫前边,莞城区密封胶,两爪按地,连连叩头行礼。
“马车夫甚兵卫先生,请您救救我。”
刚才就吃了一惊的甚兵卫,听它还张口说话,更吃惊了!他站下来,207密封胶条 专用,仔细一看,它的脸像人又像猴。长得很瘦小,手和脚,就像山羊的小蹄子,短小的黑单衣底下,露出了小尾巴。
“呀,奇怪的家伙。”甚兵卫说:“你究竟是个什么东西?”
“我是山孩子。”
“是山孩子?”
这时候,甚兵卫想起了一本书上的画。
那上边,画着一个妖怪。脸,像人又像猴子,221密封胶,手和脚,像赡养的蹄子一样,有一个小尾巴,穿着黑色的小袄。这个家伙和那本书上画的一样。
“你别。”甚兵卫说。“你是妖怪的孩子吧?
有一个时常被提起的问题:佛教到底是宗教呢?还是哲学?不管你叫它做什么,都无关宏旨。佛教仍然是佛教,不论你给它贴上什么样的标签。标签是不的。我们将佛的教诫称为“佛教”,也没有什么特别的重要性。人们为它所取的名字,是不关紧要的。
名字有什么? 我们叫做玫瑰的,
叫任何别的名字, 仍然一样的芬芳。
同样的,真理不需要标签。它既不是佛教的,207平面密封胶,也不是的、印度教的、或是回教的。它不是任何人的专利品。宗教的标签,只是独立瞭解真理的障碍。它们能在人们心中产生有害的偏见。
这不仅再与理性和心灵有关的事情为然。即使在人与人的关系间,亦复如是。举例来说,我们遇到一个人,并不把他看成人类,而先在他身上加上一个标签,好比英国人、法国人、德国人、或是犹太人,然后将我们心中与这些名称有关的一切成见,都加在此人身上。实际上,这人可能不含有丝毫我们所加于他身上的种种属性。