中医进行脉诊的必备条件

中医的脉诊是从手指的触觉的条件反射系统到中医阴阳五行的脏腑理论“心手一体”的分析。这个心手一体的中医的技能是要经过中医的专业培训才能获得的，脉诊是经号脉之手指的触觉的条件反射系统的训练才能获得的，脉诊这一步训练，传统中医学管它叫“治神。 《黄帝内经》中云：“针有悬布，天下者五，一曰治神”。将“治神”置于中医师从业的首要位置上，舌脉诊自不例外。中医学问家李延罡在《脉决汇辨》中说：“指下妙处，在意不在象。”另一个中医学问家徐春甫也说：“以言传之者，亦下学之事耳，上达者，以神领，以心悟，而后得其妙焉。”这些意会，神领，心悟所要达到的正是《黄帝内经·八正神明论》所描述的“耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云。”这是中医通过修炼达到的手指触觉的出神入化的认识能力。心手一体，云“治神”，实际就是要通过修养身心，修心，即意念活动训练，修身即行为规范的培训，这些我在上面章节详细讲述了，这是“心手一体”人体潜能开发的关键，是中医达于上乘的基础课。修心要“积神于心”，要“虚静为保。”人生活在情缘万虑当中，每天都会杂念丛生，要保持清静的状态，尤其在脉诊的时候，要心静专一，中医医术确有专长，才能把握脉诊触觉的条件反射系统的状况。这需要首先学习修心的意念活动训练，以一念带万念，而且这一念又需要是舒适，放松，自然的意念活动模式，从而使自己进入相对清静的状态，这是进行脉诊的必备条件。

关于中医学的争论必然导致文化的争论

中医内容在很多人眼里就是中药。其实中医的内容之丰富超出我们的想象。仅从大的方面就可分为内治与外治，而外治的内容更丰富多彩。只要搞通了中医的一法，就容易触类旁通，治方法多了，确有专长，就能不拘一格结合运用，哪种方法适用就用哪一个。关键是必须跟着师傅在临床实践中学习。从实质上看，中医不是治而是治人，其法在于调节阴阳平衡，故凡调节阴阳平衡之法皆为中医之法，其法并无高下之分，端看那种法更合适。从广义上讲，中医之法亦是治国之法。所以「不为良相，便为良医」之说很有道理，因做良相与良医之道相通。

中国是文化的中国，数千年来以文教化四方而少有武力征服；而中医承载着中国文化的核心---道。故曰：中医亡，则中国文化亡，文化即亡，则中国名存实亡！决非耸人听闻！

中医诊脉之脉学的基本精神

微循环的血流量是对人体组织有重要影响，对中医色脉诊的直接影响作用，在微循环中也是血流灌注的问题。色诊脉诊一是观察脉络皮肤色泽，一是触摸按压感觉动脉脉搏，色、脉诊都是观察循环系统血流情况，微循环的血流情况是触摸不到的，其外在表现只能通过色诊来观察，但是擞循环系统是整个循环系统的重要组成部分，两者直接密切相关、必然互相影响，脉搏可以受微循环的影响，同样循环系统也对微循环产生影响而反映到外观的变化，因此在中医经典《内经》一书中所出现的色脉不分或色脉并提之处是有其科学道理的，可以举出若干《内经》例子以说明色脉的关系，在当时历史条件下，古人不可能如此认识，只能以五行学说加以论证，用现代医学知识可以重新认识这些问题。如《素问·脉要情微论》：“肝脉搏坚而长，色不青胃脉搏坚而长，其色赤脾脉搏坚而长，中医确有专长报名条件，其色黄肾脉搏坚而长，其色黄而赤……”《素问·玉机真脏论》：“真肝脉至，中外急色青白不泽，毛折乃死真心脉至，坚丽搏色赤黑不泽，毛折乃死真肺脉至，大而虚色白赤不泽，毛折乃死，真肾脉至，搏而黑黄不泽，毛折乃死真脾脉至，中医确有专长报名时间，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。”根据“有诸内，必形诸外”的整体观念，色和脉的反映是有直接关系的，所谓“能合色脉”实际就是说明两者的直接关系。

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