中国寺庙的由来及寺庙的建筑特点《3》

   中国西安的法门寺就珍藏著释迦牟尼佛的指骨舍利。随著各地建塔，舍利也流传到了许多信仰佛教的地区。塔也因此成为人们敬拜佛陀的对象和以后佛寺的主要建筑之一了。

   其后，造像艺术随著希腊帝国的掘起而传入印度。佛教徒开始建造佛像、菩萨像，佛教的崇拜也从礼拜象徵佛身的舍利塔转向了造像观想、礼敬佛陀。造像出现后，必然要修建安置造像的场所，所以，我们现在看到的寺庙建筑格局也就随之产生了，其中造像佔了很重要的地位。这种造像的情形也随著佛教的传播而进入中国。

   实际上，无论是塔、佛像还是寺院的建筑，在不同的国家和地区都会受到当地文化和习俗的影响而有一定的差异。通常，中国佛教寺庙是以塔为标志，殿堂为主体，造像为核心内容的宗教建筑群。

   中国古代建筑的基本建造法则，一般是把主要的建筑放在南北中轴线上，附属设施安置在东西两侧，如故宫的建筑格局。中国的寺庙格局也是如此，但是受朝代、地域和特殊地形的影响会有一些差别（比如辽代的建筑都坐西朝东等）。 

   一般来看，汉地的寺院从南向北主要的建筑分别是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼（阁）等坐北朝南的正殿。东西二边的配殿主要分东侧的生活区（僧房、香积厨、斋堂、职事堂、客堂等）和西侧的禅堂和云水堂（接待外来僧客的住宿之处）。

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佛教密宗十大明王-大威德明王《1》

      十大明王

不动明王 爱染明王 大威德 孔雀明王 太元帅

马头明王 军荼利  降三世 五大力吼 大笑明王

佛教密宗十大明王-大威德明王

      远古时代， 中国有一位帝王叫神农， 头部长有双角，形像怪异，教人耕种五穀， 嚐百草以医病， 他的后代子孙出了一位蚩尤，菩萨佛像定制， 头生牛角， 铜头铁额， 承袭诸侯世勳， 报略无道， 兴兵作乱; 后来被神农的旁系子孙[黄帝] 剿灭 ， 蚩尤的残馀族群纷纷窜逃到中国西南. 西北地区， 形成苗.黎与欧洲民族， 今天苗族妇女的头上牛角银饰， 就是神农、蚩尤的形像遗制 ; 而欧洲.中亚.南亚的民间故事中， 把蚩尤变成了魔王， 化身为撤旦 ; 在伊朗. 巴基斯坦.印度. 西藏 ， 称为阎魔王 ， 西游记称为牛魔王 ; 日本.欧洲英国. 法国. 德国. 瑞典的古军人及海盗 ， 头上戴的牛盔尚可见到蚩尤遗制 。

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     观世音之名取自佛经梵文，意思是「观察众生疾苦予以拯救」。译名甚多，以观音， 观世音及唐玄奘为避唐太宗李世民名讳，译为 观自在，上列三名最为普遍。观音古庙位于南印度南海补陀洛迦山，因此尊称南海大士，南海菩萨，山西菩萨佛像，慈航大士等。

   唐以前观音神像皆塑男身，称慈航遵者，遵者不忍众生堕入六道轮迴，遂大发慈悲之心，愿託化女子以超渡众生，瑶池金母淮予应化。自观音菩萨赤足进入中原，前后共显示三十六宝相，其间男女身都有。碲一次应化作马郎妇，于陕西金沙滩为卖鱼妹，美艳端庄，姿容超凡，为当地青年男子仰慕，人人欲娶为妻。菩萨利用机缘，宣扬佛法，人人争诵佛教经典，最后以马姓青年最是精通，雀屏中选。迎娶之日，新人入门，昏倒而逝，马家照礼俗送葬，途遇高僧指点，此乃观音示现渡化，菩萨佛像工艺厂，启棺竟是黄金锁子骨。

   因此该地原为民风强悍，菩萨佛像雕刻，道德沦丧地区，自此人人向善，民风淳朴，众生快乐。最后应化一尊法相为鳌头观音。菩萨法力遍大千，神通应三界，封为「大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨」，为阿弥陀佛左胁侍（右胁侍为大势至）又是补储，在阿嬭陀佛入灭后，观音即当成佛。

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