恰逢“数字丝绸之路”一周年之际，腾讯文创与敦煌研究院合作，联合洛可可?洛客文创设计团队、羿唐丝绸品牌打造了两款敦煌文创产品——定制孵化丝巾。献礼己亥年，一同守护中华传统文化。

为了将敦煌文化的精髓传递出去，洛客设计团队历经122天，通过对敦煌壁画深入研究与调研后，以莫高窟辨识度的九色鹿形象，作为设计灵感的原始点，两款极具敦煌气息的文创产品应运而生。

这款“数字丝鹿”的设计灵感来源于敦煌莫高窟北魏第257窟壁画《鹿王本生》中的九色鹿形象和盛唐第217窟南壁《佛顶尊胜陀罗尼经变》中右上角的青绿山水。

丝巾中的九色鹿跳出了原壁画中的横卷式构图，在山脉间停留、顾盼、飞奔。洛客文创设计师基于壁画形象将九色鹿形态进行了不同动作的延展，青绿山水为背景的丝绸之路景象与九色鹿的超然神采彼此辉映。

再以山脉、祥云为分割线，形成敦煌壁画特有的“一图多场景”构图，从而在一个平面上呈现出多维空间和灵动生趣的动态视觉。

这款“飞天与神鹿”的设计灵感主要来源于莫高窟初唐第57窟四壁的千佛构图和西壁佛龛上方的飞天形象及第257窟北魏壁画《鹿王本生》中的九色鹿。

丝巾整体在第57窟色调的基础上，进行了二度创作设计。选取了靛青、胭脂、桃红、青碧四个色块。

飞天在有规则的重复连续纹样的排列下，与左下角的九色神鹿飞向同一方向。这款丝巾中的九色鹿如壁画中一样昂首挺胸、正气凛然，寓意神鹿与飞天一起肩负起开拓“数字丝绸之路”的使命。

在粉丝数上，故宫文创甩开其他博物馆文创品牌一大截。 当名画上的人物打破次元壁 在新文创时代，次元壁就像是纸糊的，一戳就破。 如果中国的“带货王”乾隆皇帝遇上国际组的天才画家梵高，到底谁会在这场battle中获胜？ 

来自《新文创消费趋势报告》的数据给出了答案：梵高才是那个撬开我们钱包的人。 比起乾隆皇帝，梵高这个IP的优势在于可开发的品类更丰富更，除了折扇、手办、贴纸这些文创产品，梵高的周边可以说是遍地开花，Kindle、香薰、高跟鞋、丝巾等应有尽有。  随处可见的《星夜》。 现在想要动摇梵高“带货一哥”的位置还是有些困难，毕竟这是一张用在哪都很合适的名片，光是他的自画像以及那幅举世闻名的《向日葵》就已经被很多文创品牌“用滥了”。

 看完国际组的种子选手梵高，我们把目光转到国际组的博物馆文创产业。 把国内和国外的博物馆文创放在一起对比，故宫文创纪念品，我们会发现两者间还是存在一定的差距，就像单霁翔所说的：“目前我国博物馆文化创意产品研发经营整体水平不高，与发达国家和地区的博物馆相比差距很大。”

过去“养在深闺人未识”的缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。 ”一位道出了其中缘由。有人认为历史在今天的流行文化中已经曲高和寡、乏人问津，但年轻人对故宫文创产品的热捧让人惊喜，也是一种提醒：公众对传统文化不是没有兴趣，而是让他们能触摸到的有品位、有趣味、有质量的文化产品不多。与其抱怨公众对传统、对不感兴趣，不妨问问我们能否“让收藏在禁宫里的、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”？

除了走进博物馆，“面对面”参观，是否还可以通过各种高科技手段让更多的人接触？在这方面，故宫博物院开了个好头，文创纪念品海报，带来不少启示：  　　

融入生活，才能“活”起来。如果文创产品只是简单，失去时代链接、缺少情感沟通，只能成为昂贵且千篇一律的纪念品。相反，文创产品融入生活，文创纪念品，在注重文化属性的同时强调实用性、趣味性，更容易被现代人接受，文化才能找到持续生长的内在力量。让原本遥不可及之物变得可感可用，传统文化籍此变得鲜活生动。让“活”起来，有使用才有传承，这是故宫文创产品成功的关键。  

　　

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