家中的佛灯代表光明，它应比铜观音佛像高呢？或矮呢？一般而言，灯通常不高过佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，则可用底座把佛像垫高，来平衡对称的美感。香炉也要随时保持干净，收香脚时，应先以纸先包好，以示隔绝；再丢入垃圾桶中。供花、供果则视自己方便为宜，当天收，过两天收都可以；收下来全家享用。民间有很多似是而非的习俗，正信徒只要心中非常尊敬，是百无禁忌的，不用挂碍民间的禁忌，应该要自由自在的拥有这个信仰。

明朝铜观音佛像尤其风靡，四臂观音销售市场特别是在突显，成交转化率过半。从四臂观音像这一火爆的独特观音像来体现广泛的明朝老铜观音像的特性。明朝黄铜四臂铜观音佛像能体现典型性的明朝观世音石雕佛像特性。观世音结跏趺坐，石雕佛像脸部宽平，具备显著汉族人审美观特点。身体构造均匀，肩膀宽水。身型和脸部均显丰腴，脸部短宽，长眉细目。铜观音佛像的眼睛略微俯瞰，守望正下方的凡尘，小表情庄重祥合。胸佩宝饰，服饰绮丽，造型设计庄重大气。细节方面的描绘细致入微，塑像总体线框幽美顺畅。观世音胸口及腹部的U字型联珠式璎珞，能体现中原地区传统式的审美观。其前端开发双手合十于胸口，后双手各自持佛珠与白莲，均为四臂观音的典型性标记。

铜观音佛像坐落于天津市塘沽区海河天真的西大沽地区，兴建于明永乐2年，是由本地住户修建的寺庙，本名“佛山南海大寺”，别名“双山寺”，明嘉靖皇帝一声令下重新修，御笔改名题匾“潮音寺”。它径向大沽海口市，是全国性小有坐西朝东道寺庙，都是塘沽区度假旅游南线中扩大开放的名胜古迹。潮音寺由多层正殿南北方四配殿和南北方两跨院构成，下设柳仙亭，敬奉铜观音佛像等14尊佛，是经准许的活动场地。仅存工程建筑为清雍正5年复建，坐西朝东，朝向海河。原来前後两进庭院，仅存寺院、大雄宝殿和两座配殿，及其一幢柳山亭和南北方跨院。正殿面阔三个，净宽一家，前後廊，小青瓦硬山顶，木结构房屋。殿内曾敬奉南海观世音，别名“普萨姥姥”像。为大沽口仅剩的祭拜海神的寺庙。

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