司母戊鼎是中国

商代

后期（约公元前

16

世纪至公元前

11

世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，

1939

年

3

月

19

日在

河南省

安阳市一片农地中出土，

因其鼎内部铸有

“

司母戊

”

三字而得名，

是商

朝

青铜器

的代表作，现藏

中国国家博物馆

。司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹

势华丽，

工艺高超，

又称司母戊大方鼎，

高

133

厘米

、

长

110

厘米、

宽

78

厘米、

重约

832

千克

，

鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上）

，下有四根

圆

柱

形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王

武丁

的儿子为祭祀母亲而铸造的。

中国的鼎文化

鼎

为

中国古代

炊食器。中国鼎文化的起源可以一直追溯到

原始社会新石器时代

，早在

7000

多年前就出现了陶制的鼎。而其真正的发展最高峰则出现在

商朝

和

西周

时期，尤其是商代以鼎

为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。

最早的中国鼎被认为是立国重器，它是中国青铜器的杰出代表。象征着高大、显赫、尊贵

的意思。鼎的尺寸比生活实际大的多，是由于古人认为它是神的尺寸，这也反映鼎一开始是作

为一种祭祀的礼器。

在奴隶制鼎盛时代，

被用作

“

别上下，

明贵贱

”

，

是一种标明身份等级的重要礼器。

文献记载：

“

天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎

”

，又载

“

铸九鼎，像九州

”

。又有成语一言九

鼎、问鼎中原、三足鼎立等。

青铜

鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来

发展成祭祀天帝和祖先的

“

神器

”

，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。在古代

,

鼎是贵族身份的

代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是

国家政权的象征，

《左传》有载：

“

桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周

”

。鼎大多为三足

圆形，但也有四足的方鼎。

（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）

司母戊鼎简介

司母戊鼎是

商

后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器

1939

年

3

月出土于

河南

安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，

832.84

千克。高

133

厘米、口长

110

厘米、口宽

79

厘

米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不

易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。司母戊鼎在

1946

年

6

月重新出土，当年村民锯下一只鼎耳，

由于历史原因无法找到，现在看到的是后来补筑上去的，成为了一大遗憾。新中国成立后，于

1959

年入藏中国

历史

博物馆。

鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。司母戊鼎立耳、方腹、四

足中空

,

除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，

各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以

扉棱，扉棱之上为牛首，下为

饕餮

。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹

为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，司母戊鼎应是商王

室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

司母戊鼎的提手文饰同样精美。

两只龙虎张开巨口，

含着一个人头，

后世演变成

“

二龙戏珠

”

的吉

祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持

占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的

各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和

甲骨文

经常可以看

到这样的图案。

此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有

“

司母戊

”3

字，亦有人释作

“

后母毋

”

，是商王

祖庚

或祖甲为

祭祀其母所铸。司母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造

这样高大的铜器，所需金属料当在

1000

千克以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊戊鼎

含铜

84.77%

、锡

11.64%

、铅

2.79%

，其他

0.8%

。与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母

戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。