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晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，1米铜香炉制作厂，五爪老足，显得沉稳雄健。宋代出身的赵氏皇帝文化素养极高，喜好复古，重视旧礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年(公元1092年)，宫廷专职保管员吕大临编撰，

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香炉的作用，是盛载香支，以作日常供奉神明之用。香炉亦分两大类，一是瓷器造的香炉，另一种是铜造的香炉，两者作用略有不同。瓷器的香妒，因为是土器制品，较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用，譬如供奉祖先或土地、地主财神等、宜用瓷器制的香炉，这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗。天界与地界宜分清楚，因为天界上的是天神，佛菩萨，是具有无上的威力。而地界所供奉的却是阴灵，不可与天界的神祗混而为一，两者要有区别。天界供奉时所用的香炉，两耳铜香炉，却宜用铜制的那一种，自古代以来，历代帝皇向天祭祀时所用的炉，都是青铜制造，铜香炉却就不宜用于供土地，祷告祖先等地界神祗。

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香炉起源于何时，铜香炉，尚未有定论，、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足;圆形的香炉，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:'古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太所用者，香炉之制始于此。'

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