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回转出来时，又细细看了看碑廊里的诗文。忽地，刘基的《严先生祠》让我眼睛一亮，其诗有点迥出流俗：“伯夷清节太公功，出处行藏岂必同。不是云台兴帝业，桐江无用一丝风。”这位辅佐明太祖开国的大臣对严子陵的隐居，颇有微词。还有晚唐方干的《题严子陵词》：“物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。先生不入云台像，赢得桐江万古名。”诗中对严子陵淡漠友情的行为表示了不满。即便如李昴英，曾写下《过严子陵钓台》：“船重只因将利去，船轻又恐为名来。如今羞见先生面，夜半撑船过钓台。”却也尽忠报国，终成南宋名相。吾曹不出，如苍生何富春江虽美，立于煌煌史册的懿行更令人敬佩。

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而严子陵的行为又何以赢得那么多文人的赞颂？想想，文人多有种怀才不遇的心境吧。看看那些赞颂的人们，难道都想成为耕钓的隐士？又有哪几个如严子陵那样的？即使如李白，也只抱着酒瓶，醉卧在巨大的醉眠石旁，在醉亭里过上几日飘逸的日子。
　　不过，也还有另一种含义。范仲淹在《严先生祠堂记》中言：“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”作为主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治家，又为何这样称颂严子陵的隐士生活呢？范仲淹认为严子陵的风格可以使“贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也”。严子陵其作用就是正风俗于当时吧，这一作用就远非办事的帝王将相所能比拟的。苏东坡在《过钓台》中，赞美严子陵的清风“昭昭令誉垂千古，耿耿清风播九垓”。反映了严子陵不为名、不为利的高风亮节，对后世影响至深，正风俗的作用至大。从这一点来看，严子陵的耕钓隐居确是该大加颂扬。

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