内丹术的概念虽起于隋代，日本道家仙舞，但关于内丹的一些基本思想在我国已有悠久的历史。先秦时期老子的《道德经》，就是为后世内丹术的理论和丹功奠定基础的著内丹学已

在道教各修炼方术中占据统治地位。

内丹术在所有道教方术中无疑居于最重要的地位.

以弘扬中华传统道文化内丹养生实修法诀为己任

   因为道家修炼的法门很多，是意守上丹田，还是中丹田，还是下丹田；是直接坎离相交，还是河车搬运；是入手就温养命胎，还

是从炼精、炼气开始；是从形体还是从意念着手；是以动功为主，还是以静功为主等等，各自不同，但总的原则大致是一样的，不

管走哪条脉络，身体大致的变化大体都如上面所提到的。

这是道家的认识

   其修炼的大致途径，一阶段筑基，西藏道家仙舞，第二阶段炼精化气，第三阶段炼气还神，第四阶段炼神返虚，第五阶段炼虚合道，第六阶段

就是行道了，有个渐进的过程。只是从理念上认识人体有精气神，但到底精是什么?气是什么?神是什么?要炼它，先要了解它，那就

必须从身体气血上入手，从一、二、三入手，往前去走，走到高位置。中国道家的修持之法很实在，是循序渐进的，道家仙舞，中间不留空

档，一步一个脚印，香港道家仙舞，踏踏实实地往前走。

修至炼虚合道，也就达到真人的境界了，自己生命质量、外在行为都很完美，真正顶天立

地，是人之至善的境界。

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