这种人不太容易一眼断定，因为他们对外在有一定研究，比较入流。但一接触会发现这种人无处不在追求“品味”，穿的使的用的都要有档次，哈韩哈日什么的。这样的人其实和上面两种一样，只是个“高配”而已，内核还是乡办厂生产的。

试想，这种人想塑造的是一个高的感觉，但哪个书香门第生活会那么嘚瑟，都是朴素节俭，天津三才绝学，国内这样国外更是这样。普通工薪家庭踏踏实实过日子就更不会随便嘚瑟。

此类人的高调“品味”其实就恰恰暴露了他的卑微本质。争夺利益唯我独尊就是他们填平卑微的手段。如果谁为某些人的装B所倾倒，那可就危险了。

有的人善于伪装，重要的表忠心的事一个不落。这时候想判断是否靠谱就需要看没做什么了。看他是否没有做一个不那么重要的事。如果他真有他说的自己那么忠心，有些不那么重要的细节，其实是他应该下意识会做出来的。如果并没有那么忠心，鬼谷三才绝学课后反思，这些细节，他是懒得伪装的。比如该说的话没说，该维护的没维护，该出现的场合没出现，该发的朋友圈没发，当这些表象对不上他承诺的忠心，那就要小心了。

真正忠心的人不会过度表忠心。等你当个小领导你就知道了。

很多伙伴经常会抱怨：我没有城府，因为我不会识人，毕竟人心隔肚皮，实在不可琢磨。实际上，或许你需要一些应用揣摩技巧，目的是为了洞察人心。

我们先来说说文化，有人认为是个笑话。

可为什么中国古人要花那么多篇幅在史料文献中记载这件事？ 比如司马迁在《史记》中就为此作传，名曰：龟策列传。

但是引起我兴趣的却是前一篇，名曰：日者列传。什么叫日者？就是靠过活的人。而这里的日者，其实就一个人，他叫司马季主。

这与我们纵横家有什么关系呢？这哥们曾经半夜撞见鬼谷子了。

李虚中在《李虚中命书序》中说了这么一件事：

在一个深山老林里，司马季主独自一个人住在屋里。有一天黑漆巴乌的夜晚，大雨滂沱，深山里伸手不见五指。过了良久，三才绝学笔记，雨才停歇。

突然门外“咚咚咚”响起了急促的敲门声。这个时候，请问这门，你开是不开？

我相信一般人是不会开的，这也实在太惊悚了。但是司马季主开了，果然他撞鬼了，来人“自谓鬼谷子”。

多么幸福啊。画风突转，片突然变成了喜剧片。

这就好比，令狐冲遇到了风清扬，帝王绝学之三才图片，张无忌遇到了张三丰一样。这时候请问你会怎么办？

还不赶紧挖点干货？

很显然、司马季主也是这么想的，于是两人通天彻地一通谈。

季主因与谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴、文王八卦，探颐幽微造化，至晓出遗文九篇，包括三才，指陈万物。

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